“奔驷不能追既往之悔，思改而无自反之蹊”。世上没有后悔药，有些悔是无法弥补的。对为官从政者来说，避免发生让自己后悔的事情十分重要。
如何做到不后悔？汉代刘向认为，“不慎其前而悔其后，虽悔无及矣”；宋代释普宁告诫，“早知今日事，悔不慎当初”；明代方孝孺认为，“已为而悔，莫若早戒；患至而忧，不如预谋”。他们给出了相似的答案，就是心怀忧患、事前预防，唯有慎其前才能不悔其后。
慎当慎独。宋代陆九渊说过：“慎独即不自欺。”隐蔽之处、细微之中、人所不知之地，正是检验为官从政者人品官德的试金石。清代有位叫叶存仁的官员，从政30余年，从不苟取，甘于淡泊。一次离任时，僚属们临别馈赠礼品，为避人耳目，特地夜里送来。叶存仁见状将馈赠品原封退回，并赋诗一首：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”叶存仁的慎独，令人钦佩。正所谓，廉自慎独始，心由慎独安。倘若在私底下乱其所为，则必将走向歧途、堕入深渊。
慎当慎初。“慎始而敬终，终以不困。”慎初就是守住第一道防线，把好第一个关口。凡事都有一个开始，如果不能做到慎初，就可能在第一次犯规的情况下“不复顾惜”，从脏一只鞋子到脏全身。真正的无悔者，从来是始终如一，不搞“下不为例”。宋代曾几任台州知州时，钟爱当地美食蚶菜。有一次其家人到集市购买蚶菜，被渔民认出，渔民就把蚶菜免费送给了他家人。曾几得知后，花费许多精力找到送蚶菜的渔民，送还了买蚶菜的钱。而后在台州任上，曾几再也没有吃过蚶菜。
慎当慎染。人是环境的产物，“素丝无常，唯所染之”。《吕氏春秋·当染》中写道：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。故染不可不慎也。”具备了慎染的能力，不随不正之风、不良习俗而改变，才能“出淤泥而不染”。倘若不具备较强的定力，就可能“与之俱黑”。很多为官者深受庸俗之风影响，最后成为贪腐之人，盖因其缺少慎染的境界，不仅没有护好政治生态，反而污染了从政环境。
慎当慎快。欲速则不达，干什么事都要符合客观规律。如果急功近利，总想搞个人“政绩”，到头来，很可能会慌不择路，偏离轨道，导致翻车。元人吴亮、许名奎《劝忍百箴》说得好：“人生世间，每事欲快。快驰骋者，人马俱疲；快酒色者，膏肓不医；快言语者，驷不可追；快斗讼者，家破身危；快然诺者，多悔；快应对者，少思；快喜怒者，无量；快许可者，售欺。与其快性而蹈失，孰若徐思而慎微。”这段话深刻地告诉我们，凡事要慎重，需三思而行，一味追求速度就可能走向反面，徒生悔恨。
天下事，成于谨慎，败于疏忽。当然，慎的要求还有很多，比如慎众、慎友、慎终、慎微等。在我们党内，焦裕禄坚持“任何时候都不搞特殊化”，谷文昌坚持“不沾公家的一点油”，杨善洲坚持“权力只能老老实实用来办公事”……这些优秀共产党员，始终保持谨慎的优良品格，创造了无悔人生。
凡不慎，必生悔。现实生活中，很多违纪违法党员干部，他们反思自己过错时，总会感到“很后悔”。为什么会“后悔”，这里面包含太多的不谨慎。他们在出事之前，总是自以为是，忘乎所以。有的以权谋私，台上唯我独尊，台下肆意放纵；有的还甘心被“围猎”，自愿入“圈子”。如此行为，只能是破纪破法，留下悔恨的结局。
粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。周恩来同志说过：“领导者切勿轻视自己的作用和影响，要戒慎恐惧地工作”。党员干部欲不悔其后，就要慎之又慎，知敬畏、存戒惧、守底线，不断增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，做到一心为公、一身正气、一尘不染。（作者：桑林峰）
